античность

Постов: 12 Рейтинг: 14121
1911

Как умели рисовать в античном мире

Развернуть

Крупнейшие мировые музеи располагают солидными коллекциями античных скульптур из древнего Рима, Греции. Но где же картины? Неужели рисовать они не умели как мы? Умели, но картины просто не дожили до наших времен. Но кое что все таки сохранилось.

Как умели рисовать в античном мире

В начале XVII века в одном из исследуемых захоронений итальянский путешественник обнаружил экзотические портреты, которые вызвали у европейцев настоящий шок – настолько они отличались от других. Большинство из них были найдены в некрополе Фаюма. Благодаря сухому египетскому климату многие портреты очень хорошо сохранились, даже краски выглядят в большинстве случаев ещё свежими.

Как умели рисовать в античном мире

После завоевания Египта  Александром Македонским свое место там заняли и греки с римлянами. Погребальный культ, связанный с бальзамированием умерших, претерпевает свои изменения. Если раньше египтяне клали на лицо мумифицированного тела, заключенного в саркофаг, различные маски, не являющиеся реалистичными изображениями покойного, то местные художники писали объемные портреты восковыми красками на устойчивом к гниению дереве, иногда на холстах, которые наклеивались на дощечку.

Как умели рисовать в античном мире

Художники применяли особую технику энкаустики, которая предполагала нанесение красок сразу на дерево без предварительной его обработки. Портрет фаюмский представлял собой изображение покойного, которое наносилось кисточками и нагретыми металлическими стержнями. Работа эта была весьма трудоемкой, требующей особых навыков, поскольку исправления в портрете не допускались. За счет высокой температуры тщательно приготовленные восковые краски плавились, образовывая при застывании неровную поверхность, создающую эффект объема. Кроме этого, мастера использовали золотые листы, подчеркивая фон, венки на голове или какие-либо детали одежды.

Как умели рисовать в античном мире

Исследователи убеждены, что все изображения писались с живого человека, так как доступ к покойным и работа с ними были строго запрещены египетским мастерам. Поэтому погребальный портрет (фаюмский) заказывался заранее, нарисованный еще при жизни, он висел в доме до кончины человека.

Как умели рисовать в античном мире

Всего на сегодняшний день найдено более 900 портретов. Они невероятно высоко ценятся по понятным причинам. Большинство в музеях, в том числе в Пушкинском музее Москвы есть этот портрет юноши.

Как умели рисовать в античном мире
61

Старые кости

Развернуть
Давным-давно Месения, страна, подчинённая Спарте, подняла восстание. Перебив спартанские гарнизоны, месенцы собрались на горе Итома, построили там укрепления и стали ждать карательные войска. Противники Спарты традиционно верещали, что территория полиса (государства) священна, завоёвывать его нельзя. Но спартанцам то пофиг. Крепость на Итоме была разрушена, самые активные участники обороны перебиты.

Месенцы проделывали это трижды: восставали, укреплялись на горе и проигрывали. Наверно, они бы в четвёртый раз устроили этот интересный флешмоб, но пришли македонцы, да и испортили всё веселье.

В общем, пока месенцы считали, что хватит, пора терпеть, демократические ораторы вели свою игру и приписали Спарте традицию сбрасывать со скалы младенцев, рожденных слабыми. Якобы это делалось ради того, чтобы спартанские юниты вырастали сильными и способными постоять в строю с тяжёлым щитом-гоплоном.

Современные греческие антропологи установили, что всё не так однозначно. После пяти лет тщательных раскопок и перебирания костей, извлечённых из Апофеты - расщелины в горах Тайгет - в которую, предположительно, сбрасывали детей, были обнаружены останки людей в возрасте от 18 до 35 лет.
Старые кости
Не знаю насчёт греческих антропологов, но мне Плутарх рассказывал, что кости принадлежат вождю месенцев Аристомену и его воинам, пленённых спартанцами в ходе Второй Месенской войны. Они прошли курсы ускоренного овладения левитацией в рамках которых были сброшены со скал.
224

Верная жена

Развернуть
Давным-давно, в январе 532 года Константинополь - столица Ромейской (Византийской) империи - был охвачен восстанием. Город оглашался громкими криками: "Nika!" (Побеждай!). Восставшие требовали снижения налоговой ставки, прекращения гонений на еретиков и, по традиции, хлеба и зрелищ. Спалив налоговые списки и станцевав возле костра, люди подзабыли, ради чего они подняли бунт, и разбежались по всему городу, учиняя погромы и бесчинства.

Солдаты дворцовой стражи, сговорившись не помогать ни тем, ни другим, сделали вид, что не слышат приказа открыть ворота. В таких условиях бытия Император Юстиниан мог положиться только на отряд телохранителей, которым командовал Велисарий - но и он, выглянув в форточку, стал убеждать Юстиниана, что их дело проиграно, и вообще пора валить. Многие сторонники императора также советовали бежать по морю на кораблях доставивших отряд Велизария в город.

Тогда к Юстиниану обратилась его жена императрица Феодора:

"Ты можешь спасти свою жизнь. Смотри только, как бы тебе потом не пришлось пожалеть о таком спасении. Тому, кто однажды царствовал, стать беглецом - хуже смерти. Я не хочу дожить до того дня, когда меня перестанут называть императрицей. Императорская порфира (одежда пурпурного цвета) - это лучший саван".

Слова Феодоры, сказанные в критическую минуту, убедили императора с придворными в полезности решительных действий. Восставшие резко пожалели о том, что раскачали триеру. К вечеру того же дня 35 тысяч трупов мятежников устилали улицы 400-тысячного Константинополя.
Верная жена
96

Александрийская библиотека как научный и культурный центр античности

Развернуть
Александрийская библиотека как научный и культурный центр античности
Сегодня хотелось бы рассказать про библиотеку в Александрии Египетской, являющейся хранилищем знаний, культуры, маяком для учёных и философов и сокровищницей династии Птолемеев.


К сожалению, сведения о библиотеке в период её расцвета довольно скудны и основная их часть принадлежит более поздним авторам, жившим в период её упадка. Её называли по-разному: "Великая Библиотека", "Царская Библиотека", "Библиотека Мусейона" (библиотека являлась частью Храма Муз (Мусейона), религиозного, исследовательского, учебного комплекса, в котором работали учёные всех мастей на протяжении почти 800 лет). Основана предположительно в 290-е годы до н. э. Птолемеем I Сотером (тем самым сподвижником Александра Македонского, диадохом, который единственный из всех умер своей смертью, будучи глубоким старцем) в котором библиотека нашла ценного спонсора и покровителя.


Впрочем, его потомки мало чем отличались от своего предка в любви к Библиотеке. О них можно говорить много всего нелицеприятного, особенно после трёх первых Птолемеев, но одного у них было не отнять: они всеми способами старались улучшить её и дополнить новыми свитками. К примеру, известен эдакий анекдот о том, что все корабли, заходившие в порт Александрии должны были в обязательном порядке сдать все свитки и получить копии. Ещё один пример: Птолемей III взял в долг у Афин государственный экземпляр произведений афинских трагиков, обещая вернуть, но вернул только копии, утратив огромный залог в 18 талантов.


В библиотеке работали многие выдающиеся учёные эпохи эллинизма, в том числе Евклид, Герон Александрийский, Архимед.


О фондах Библиотеки есть противоречивые сведения:

"(Царь) учредил две библиотеки, одну за пределами царского дворца, другую во дворце. Во внешней библиотеке насчитывалось 42 800 свитков, а в той, что находилась во дворце, — хранилось 40 000 «смешанных свитков» (Voluminum commixtorum), «простых же и разделенных» (Simplicium autem et digestorum) 90 000, как сообщает Каллимах, придворный царский библиотекарь, который также написал титулы для каждого свитка."

Другой источник гласит:

"Названный царь Птолемей Филадельф… когда собрал отовсюду на деньги царской казны книги в Александрию, по совету Деметрия Фалерского и других старцев, отвел им место в двух библиотеках. Во внешней библиотеке число книг равнялось 42 800. Другая библиотека, располагавшаяся внутри дворца, имела «смешанных» книг (греч. συμμίκτων) — 400 000, «простых» же и «несмешанных» — 90 000, как описал их по «Таблицам» Каллимах, являвшийся придворным царя, позже после приведения их в порядок."
Александрийская библиотека как научный и культурный центр античности
Но историки доверяют более заниженным данным (хотя кое где говорится даже о 700.000 свитков). Есть так же сомнения относительно того, что могут означать "простые", "смешанные" и "несмешанные" книги. Больше похоже на истину мнение, что "простые" книги означают одно отдельное сочинение, "смешанные" книги это совокупность произведений, среди которых нужно было искать нужное.


Хранители библиотеки и их многочисленные помощники и переписчики постоянно каталогизировали, обновляли (переписывали свитки). Это требовало больших средств, времени и трудов, так как материал нужно было найти и обеспечить его достаточное количество, так как в древности свитки старше 200 лет считались большой редкостью и полежали копированию (ведь ими пользовались/читали очень часто (в зависимости от популярности) и износ был заметен уже через несколько лет, не говоря уже о веках), а таких свитков там было, как сказано выше десятки, если не сотни тысяч.
Александрийская библиотека как научный и культурный центр античности
В 48-47 годах до н.э. Гай Юлий Цезарь увяз в египетских дрязгах за власть между Птолемеем XIII и его сестрой, небезызвестной Клеопатрой, на стороне которой, понятное дело, и сражался. В результате боевых действий случился пожар, уничтоживший часть фондов библиотеки, которая к тому времени была не в самом радужном состоянии и требовала капитального обновления. Кто говорит, что сгорело 40 тыс., кто говорит 400 тыс. книг, а кто то и вовсе утверждает, что погибли только копии, предназначенные для отправки в Рим и, таким образом, сама библиотека не пострадала вовсе.


Следующим этапом был некоторый расцвет: Марк Антоний сделал Клеопатре поистине царский подарок, передав Пергамскую Библиотеку в качестве свадебного подарка, объединив в одном месте фонды двух самых крупных библиотек античности, прибавив 200 тыс. книг.


За этим последовал двухсотлетний период затишья и относительного спокойствия, в течение которого римские императоры с горем пополам поддерживали библиотеку и даже строили дополнительные корпуса, а когда сгорела римская библиотека, прислали переписчиков для копирования и её восстановления. В это время Александрийская Библиотека уже потеряла свой религиозный статус и была переориентирована для нужд системы образования.
Александрийская библиотека как научный и культурный центр античности
Во II веке Александрию посетил император Адриан, назначивший в Мусейон нескольких новых членов. Есть основания полагать, что эту политику продолжили его преемники Антонин Пий и Марк Аврелий. Однако, с началом кризиса Римской империи, в 216 году император Каракалла отдал Александрию на разграбление своим солдатам, что также могло повредить сохранности книг. При нём же понизился статус хранителей Музея и библиотеки, они потеряли ряд привилегий, восходящих ещё к эпохе Александра Македонского.


Но главная библиотека, предположительно погибла в 273 году, когда император Аврелиан, подавляя мятеж Зенобии, разрушил и сжёг часть города при взятии Александрии. Как говорится, лес рубят - щепки летят, ибо целью уничтожения библиотеки император вряд ли задавался.
Часть библиотеки, хранившаяся при храме Сераписа, была утрачена, вероятно, позднее. Время окончательной гибели библиотеки точно установит не удалось, так что предположительно, окончательная утрата всех фондов происходила постепенно, но основа погибла именно под сандалиями легионов Аврелина, если позволите так выразиться.


В 391 году в Александрии вспыхнул религиозный конфликт между язычниками и христианами, в результате которого был уничтожен храм Сераписа, где хранились остатки Александрийской Библиотеки (впрочем, достоверно точно не известно сколько там находилось книг, и вообще, находились ли они там), а шкафы из под книг позже использовались в различных храмах Александрии.


Но, даже после этого, Мусейон и библиотека в какой-то форме существовали и позднее событий 391 года.
Александрийская библиотека как научный и культурный центр античности
Есть ничем не подтверждённые сведения того, что уцелевшие после таких суровых испытаний остатки рукописей погибли в VII-VIII веках при господстве мусульман.


Широко известно следующее предание: халиф Умар ибн аль-Хаттаб в 641 году дал повеление полководцу Амру ибн аль-Асу сжечь Александрийскую библиотеку, сказав при этом: «Если в этих книгах говорится то, что есть в Коране, то они бесполезны. Если же в них говорится что-нибудь другое, то они вредны. Поэтому и в том и в другом случае их надо сжечь».


Но: "Специалисты хорошо знают, что это всего лишь благочестивая легенда, приписывающая Умару «добродетельный» поступок — уничтожение книг, противоречащих Корану, но в популярной литературе эта легенда иногда преподносится как исторический факт. Однако ни Иоанн Никиусский, немало сообщающий о погромах и грабежах во время арабского завоевания, ни какой-либо другой христианский историк, враждебный исламу, не упоминает пожара библиотеки."


Таким образом, сложно приписать утрату библиотеки конкретному событию или же обвинить в ней исключительно язычников, христиан или мусульман. Споры об этом — многовековая традиция. В частности, Плутарх винил Цезаря, Эдуард Гиббон — христиан, Григорий Бар-Эбрей — мусульман, а авторы современной Британской Энциклопедии возложили основную вину на Аврелиана. Но скорее всего, упадок и гибель Александрийской библиотеки было длительным процессом, естественным в своей основе, в который внёс свой "вклад" каждый из вышеперечисленных. С упадком классической филологии и отсутствии интереса у властей, не оказывалось средств для восстановления чудом уцелевших обветшавших свитков, которые требовали постоянного обновления.
Александрийская библиотека как научный и культурный центр античности
Подписывайтесь, с нами Вы узнаете много разных интересных и познавательных фактов о мировой истории.


Благодарю за внимание! Надеюсь, Вам было так же интересно, как и мне!=)
363

Чудо света - статуя Зевса Олимпийского и её создатель, мастер иллюзий несчастный Фидий.

Развернуть
Чудо света - статуя Зевса Олимпийского и её создатель, мастер иллюзий несчастный Фидий.
Статуя Зевса в Олимпии — единственное из Семи чудес света, которое располагалось в материковой части Европы (в городе Олимпия). Статуя Зевса в Олимпии — третье чудо света Древнего мира. Была воздвигнута в V веке до нашей эры. Мраморный Зевс превосходил по размерам все существующие на тот момент храмы. Массивную крышу здания размером 27 на 64 м поддерживали колонны, выполненные из известняка. На мраморных фронтонах храма были изображены подвиги Зевса. Статую Зевса возвёл Фидий.


Олимпийские игры, проводимые вот уже 300 лет в честь бога Зевса, пользовались огромной популярностью у народа. Несмотря на это, в Греции не было главного храма Зевса и лишь в 470 г. до н. э. начали собирать пожертвования на его строительство.


По преданиям, храм был великолепен. Весь храм, включая крышу, был построен из мрамора. Его окружали 34 массивные колонны из известняка. Каждая была высотой в 10,6 метров и толщиной более 2 метров. Площадь храма составляла 1728 м2. На наружных стенах храма располагались плиты с барельефами с изображениями 12 подвигов Геракла. Бронзовые двери, высотой в 10 метров, открывали вход в культовое помещение храма.


В V веке до н. э. граждане Олимпии решили построить храм Зевса. Величественное здание возводилось между 466 и 456 годами до н. э. Оно было сооружено из огромных каменных блоков, и его окружали массивные колонны. В течение нескольких лет после окончания строительства в храме не было достойной статуи Зевса, хотя довольно скоро решили, что она необходима. В качестве создателя статуи был избран знаменитый афинский скульптор Фидий.


Строительство храма заняло около 10 лет. Но статуя Зевса появилась в нём не сразу. Греки решили пригласить знаменитого афинского скульптора Фидия для создания статуи Зевса. Фидий успел к этому времени создать две знаменитые статуи Афины («Афину Промахос» и «Афину Парфенос»).
Чудо света - статуя Зевса Олимпийского и её создатель, мастер иллюзий несчастный Фидий.
Ни одна из них не сохранилась, но известно, что Афина Промахос (нет, не от слова "промахнулась", а Афины-Воительницы, от др.-греч. Ἀθηνᾶ Πρόμαχος) была изображена в шлеме, со щитом и копьём, причём шлем и остриё копья были золотыми (или, с учётом таких размеров, скорее позолоченными). Именно поэтому моряки, подплывая к Афинам, издали видели золото, блестевшее на солнце. То есть Афина служила "маяком".


По его приказу была построена мастерская в 80 метрах от храма, которая точно соответствовала размеру храма. Там он работал над статуей Зевса вместе с учеником Колотом и братом Паненом за огромным пурпурным занавесом и создал статую Бога-громовержца в хрисоэлефантинной технике (Хрисоэлефантинная скульптура (от греч. χρυσός — золото и ελεφάντινος — слоновая кость в род.п.; вариант — хризоэлефантинная) — скульптура из золота и слоновой кости. Была характерна для античного искусства (преимущественно колоссальные статуи богов). Состояла из деревянного каркаса (это важно!), на который наклеивались пластины из слоновой кости, передававшие обнажённое тело; из золота исполнялись одежда, оружие, волосы).
Хм, что то это напоминает:
Чудо света - статуя Зевса Олимпийского и её создатель, мастер иллюзий несчастный Фидий.
Сам Фидий был очень придирчив к материалу, который ему доставляли. Особенно он был придирчив к слоновой кости, из которой он создал тело бога. Затем под усиленной охраной в храм к ногам громовержца внесли драгоценные камни и 200 кг чистого золота.


Золотом покрыты накидка, которая закрывала часть тела Зевса, скипетр с орлом, который он держал в левой руке, статуя богини победы — Ника, которую он держал в правой руке и венок из ветвей оливы у Зевса на голове. Ноги Зевса покоились на скамеечке, которую поддерживали два льва. Рельефы трона прославляли, в первую очередь, самого Зевса. На ножках трона были изображены четыре танцующие Ники. Также были изображены кентавры, лапифы, подвиги Тесея и Геракла, фрески, изображающие битву греков с амазонками. Основание статуи имело 6 метров в ширину и 1 метр в высоту. Высота всей статуи вместе с пьедесталом составляла, по разным данным, от 12 до 17 метров. Создавалось впечатление, «что если бы он (Зевс) захотел бы встать с трона, то снёс бы крышу». Глаза Зевса были размером с кулак взрослого человека. Человек рядом с этой статуей казался ничтожной букашкой.


В 435 году до н. э. состоялось торжественное открытие статуи при котором Фидий показал себя мастером иллюзий и оптического обмана. На Зевса пришли посмотреть самые влиятельные люди Греции. Они были поражены увиденным. Глаза громовержца ярко сверкали. Создавалось такое впечатление, что в них рождаются молнии. Вся голова и плечи бога сверкали божественным светом. Сам Фидий ушёл в глубину храма и оттуда наблюдал за восторженной публикой. Для того, чтобы голова и плечи громовержца сверкали, он приказал вырубить у подножья статуи прямоугольный бассейн. Поверх воды в нём наливалось оливковое масло: поток света из дверей падает на тёмную маслянистую поверхность, и отражённые лучи устремляются вверх, освещая плечи и голову Зевса. Возникала полная иллюзия того, что этот свет льётся от бога к людям. Говорили, что сам громовержец спустился с небес, для того, чтобы позировать Фидию.


По преданию, когда статуя была окончена, Фидий обратился к богу с молитвой: дать знамение, угодна ли ему новая работа, — разразившаяся вскоре молния ударила в мраморный пол, и с тех пор на том месте стояла специальная медная чаша.

Судьба самого Фидия до сих пор осталась неизвестной. По одной версии он, спустя 3 года, был осуждён и брошен в тюрьму, где и умер вскоре. По другой версии он прожил ещё 6—7 лет, став на старости лет изгоем, и умер в забвении. Но тут, пожалуй, стоит поподробнее.


Фидий был главным советником и помощником Перикла в осуществлении масштабной реконструкции Акрополя в Афинах и придании ему нынешнего облика в стиле высокой классики. Несмотря на это, во взаимоотношениях с согражданами Фидия преследовали неприятности (ок. 432—431 до н. э.). Его начали обвинять в утайке золота, из которого был сделан плащ Афины Парфенос. Но художник оправдался очень просто: золото было снято с основы и взвешено, недостачи не было обнаружено.

Следующее обвинение повлекло гораздо большие проблемы. Его обвинили в оскорблении божества: на щите Афины в числе прочих изваяний Фидий поместил свой и периклов профиль, чтобы обессмертить так же и своё изображение. Скульптора бросили в тюрьму, где он скончался, либо от яда, либо от лишений и горя. По иным данным, скончался в изгнании в Элиде. Плутарх пишет:


«Так как он был другом Перикла и пользовался у него большим авторитетом, у него было много личных врагов и завистников. Они уговорили одного из помощников Фидия, Менона, сделать донос на Фидия и обвинить его в воровстве. Над Фидием тяготела зависть к славе его произведений… При разборе его дела в Народном собрании улик в воровстве не оказалось. Но Фидий был отправлен в тюрьму и там умер от болезни».


Впрочем, помимо его славы скульптора есть ещё несколько областей науки где он "засветился":
Алгебра: Золотое сечение получило в алгебре обозначение греческой буквой φ именно в честь Фидия, мастера, воплотившего его в своих работах.
Астрономия: В его честь назван кратер на Меркурии.
Оптика: Фидий владел знаниями о достижениях оптики. Сохранился рассказ о его соперничестве с Алкаменом: обоим были заказаны статуи Афины, которые предполагалось водрузить на высокие колонны. Фидий сделал свою статую в соответствии с высотой колонны — на земле она казалась безобразной и непропорциональной. Народ едва не побил его камнями. Когда же обе статуи воздвигли на высокие постаменты, правота Фидия стала очевидна, а Алкамен был осмеян.



А вот и то самое изображение на щите, за которое его и бросили в тюрьму:
Чудо света - статуя Зевса Олимпийского и её создатель, мастер иллюзий несчастный Фидий.
Чудо света - статуя Зевса Олимпийского и её создатель, мастер иллюзий несчастный Фидий.
Предполагаемый автопортрет Фидия в виде лысого старика (Дедала), замахивающегося молотом (атрибутом скульптора) в сцене битвы с амазонками на щите «Афины Парфенос»


Но вернёмся к статуе.


Статуя пострадала после землетрясения во II веке до н. э., затем была отреставрирована скульптором Димофоном.

Согласно Светонию, около 40 года н. э. римский император Калигула хотел перенести статую Зевса к себе в Рим: «Он распорядился привезти из Греции изображения богов, прославленные и почитанием и искусством, в их числе даже Зевса Олимпийского, — чтобы снять с них головы и заменить своими», когда же приступили к исполнению «статуя Юпитера, которую он приказал разобрать и перевезти в Рим, разразилась вдруг таким раскатом хохота, что машины затряслись, а работники разбежались». В скором времени император был убит.


Лукиан Самосатский упоминает о серьезных повреждениях статуи в конце II века, во время гражданских смут и дерзких набегов северных соседей:


"Я уже не говорю, как часто грабят твой храм; даже у тебя самого обломали руки в Олимпии, а ты, высокогремящий, поленился поднять собак на ноги или созвать соседей, чтобы, сбежавшись на крики, они захватили грабителей, приготовлявшихся бежать. Но, благородный, титанобоец и гигантоборец, ты сидел, держа в правой руке перун в десять локтей, пока они обстригали тебе кудри."


В 391 году н. э. римляне, после принятия христианства, закрыли греческие храмы. Император Феодосий I, утверждавший христианство, запретил язычникам не только публичные богослужения и жертвоприношения, но даже и просто вход в языческие храмы, каравшийся смертью. Вставал очень деликатный вопрос об имуществе языческих храмов, многие из которых, в том числе и храм Зевса Олимпийского, были весьма состоятельны. Судьба «идолища поганого» в таких условиях была предрешена. После многочисленных войн и грабежей, последовавших за смертью Феодосия, от храма Зевса Олимпийского осталось только основание, некоторые колонны и скульптуры.

Последнее упоминание о статуе относится к 363 году н. э. В XI веке византийский историк Георгий Кедрин, записал местное «предание», согласно которому в начале V века н. э. статуя Зевса была ещё цела. По его сведениям, её или перевезли в Константинополь, где она сгорела во время пожара в 476 году, или никуда не перевозили, и она погибла вместе с храмом от пожара в 425 году.


Приблизительная дата создания статуи (третья четверть V-го века до н. э.) подтвердилась при археологических работах в мастерской Фидия (1954—1958), которую удалось обнаружить благодаря более-менее точному описанию её места у Павсания. Археологи нашли здесь некоторые приспособления, нужные для обработки золота и слоновой кости, крошки драгоценных камней, костяные щепы и множество терракотовых форм для литья. Формы использовались особенно при создании сложных складок драпировки статуи, которые затем покрывались тонким слоем золота. Чаша с надписью «ΦΕΙΔΙΟΥ ΕΙΜΙ» — «Я ПРИНАДЛЕЖУ ФИДИЮ» — также была найдена здесь.


ОЛИМПИЯ
Чудо света - статуя Зевса Олимпийского и её создатель, мастер иллюзий несчастный Фидий.
1. Пропилеи; 2. Пританион; 3. Филипейон; 4. Храм Геры; 5. Пелопион; 6. Нимфей; 7. Метроон; 8. Zanes; 9. Крипт; 10. Стадион; 11. Портик Эхо; 12. Здание Птолемея II и Арсинои; 13. Портик Гестии; 14. Эллинистическое строение; 15. Храм Зевса; 16. Алтарь Зевса; 17. Ex-voto ахейцев; 18. Ex-voto of Mikythos; 19. Ника Пэония; 20. Гимнасий; 21. Палестра; 22. Теоколеон; 23. Героон; 24. Мастерская Фидия; 25. Термы Кладея; 26. Греческие бани; 27 и 28. Гостиницы; 29. Леонидайон; 30. Южные термы; 31. Булевтерейон; 32. Южный портик; 33. Вилла Нерона.
Чудо света - статуя Зевса Олимпийского и её создатель, мастер иллюзий несчастный Фидий.
Историческая реконструкция храма Зевса XIX века, художники — Вильгельм Любке, Макс Земрау

Спасибо за внимание! Надеюсь, Вам было так же интересно, как и мне!=)
795

«Вавилонский рынок невест» — Эдвин Лонгстен Лонг

Развернуть
«Вавилонский рынок невест» — Эдвин Лонгстен Лонг
«Самый же позорный обычай у вавилонян вот какой. Каждая вавилонянка однажды в жизни должна садиться в святилище Афродиты и отдаваться [за деньги] чужестранцу. Многие женщины, гордясь своим богатством, считают недостойным смешиваться с [толпой] остальных женщин. Они приезжают в закрытых повозках в сопровождении множества слуг и останавливаются около святилища. Большинство же женщин поступает вот как: в священном участке Афродиты сидит множество женщин с повязками из веревочных жгутов на голове. Одни из них приходят, другие уходят. Прямые проходы разделяют по всем направлениям толпу ожидающих женщин. По этим-то проходам ходят чужеземцы и выбирают себе женщин. Сидящая здесь женщина не может возвратиться домой, пока какой-нибудь чужестранец не бросит ей в подол деньги и не соединится с ней за пределами священного участка. Бросив женщине деньги, он должен только сказать: "Призываю тебя на служение богине Милитте!". Милиттой же ассирийцы называют Афродиту. Плата может быть сколь угодно малой. Отказываться брать деньги женщине не дозволено, так как деньги эти священные. Девушка должна идти без отказа за первым человеком, кто бросил ей деньги. После соития, исполнив священный долг богине, она уходит домой и затем уже ни за какие деньги не овладеешь ею вторично. Красавицы и статные девушки скоро уходят домой, а безобразным приходится долго ждать, пока они смогут выполнить обычай. И действительно, иные должны оставаться в святилище даже по три-четыре года. Подобный этому обычай существует также в некоторых местах на Кипре».

Геродот. История 1;199.
920

Сервиз из Помпей

Развернуть
В 2000 году во время строительства третьей ветки автострады Неаполь-Салерно в частично открытом уже местечке Мореджина в помещении под лестницей одного из недостроенных зданий была найдена корзина из ивовых прутьев (gerla), доверху набитая землей и продуктами извержения вулкана. При просвечивании рентгеном оказалось, что внутри земляного кома находятся серебряные предметы.
Сервиз из Помпей
Не представляется возможным узнать, кто именно нес это серебро, - его владелец или похититель. Однако части сервиза были завернуты в ткань и тщательно уложены в корзину, что исключает возможность случайного попадания на место находки. Вероятно, человек, несший это сокровище, спасался от извержения Везувия и искал защиты по дороге из Помпей в порт, но нашел лишь гибель.

Дно корзины занимали вложенные друг в друга 4 большие чаши и ложечка, сбоку от них находились чаши меньшего размера и мензулы. На них были уложены канфары, также один в другом, и сверху все покрыто большим блюдом.
Сервиз из Помпей
Сама корзина-герла также стала предметом исследования археологов и заботы реставраторов. Можно сказать, что до этого предметы ежедневного пользования из подобных материалов в такой степени сохранности не находились и, соответственно, не реставрировались. Это практически единственное вещественное доказательство того, что технология и продукция корзинщиков Кампании не претерпела за последние 2000 лет существенных изменений.

Итог пятилетней реставрации восхищает - серебряный сервиз изумительной работы из 20 предметов: большое и 4 меньшего размера блюда, 4 большие и 4 маленькие чаши, 4 мензулы (небольших подставки-подносика на ножках), 2 канфара и чайная ложечка. Общий вес сервиза - 4 кг.
Сервиз из Помпей
После выставочных "гастролей" т.н. "маленькое сокровище Мореджины" займет свое место в экспозиции Археологического музея Неаполя.

Это четвертый по количеству предметов серебряный столовый сервиз, найденный в районе Помпей. В 1895 году в Боскореале на вилле Пизанеллы был найден сервиз из 109 предметов, но поскольку итальянское правительство не решилось его приобрести, то барон Ротшильд выкупил его для Лувра, где он и экспонируется по сей день. Второй такой находкой был набор посуды из дома Менандра (I, 10, 4. Casa di Menandro), обнаруженный в 1930 году. Он состоит из 118 предметов и находится в Археологическом музее Неаполя. Третий по величине (65 предметов) серебряный набор был найден в 1836 году также в Помпеях в доме Инаха и Ио (VI, 7, 19. Casa di Inaco e Io).
Сервиз из Помпей
Сервиз из Помпей
Сервиз из Помпей
1079

Если бы я учился в античное время

Развернуть
Учитель: Как будет 4000 в римской нумерации?
Я: Мммм...
Учитель: Правильно
Если бы я учился в античное время
2912

Фракийская колесница 1 в. н.э.

Развернуть
Фракийская колесница 1 в. н.э., найденая возле села Караново. Болгария. 2008г.
Фракийская колесница 1 в. н.э.
3092

Проблемы античности

Развернуть
(так на западе, а у нас конечно принято говорить "до н.э.")
Проблемы античности
1844

Я бы на это посмотрел...

Развернуть
В одном из античных театров был особый ряд для одноруких воинов. Пред ними сажали ряд лысых рабов, ударяя по лысинам которых первые могли аплодировать.
824

Fatality

Развернуть
Fatality